hehehe.Feliz Ano Novo. Mas meu ano novo já começou.Foi esse ano mesmo.:D Meu ano novo.Porque?Por causa desse garotinho aí do lado.Vida Nova mesmo.s2 Te amo.:D
E pra deixar um Ano Novo,não vou usar palavras lindas.Não, eu prefiro falar outra coisa: Não beba!Vc não precisa disso, Mas se beber,não dirija.Ou por acaso que começar um ano novo...vc sabe onde.Com as lágrimas da sua mae,amigos namorado(a),pensa bem,Falow bicho?Coloca a cabeça no lugar... Feliz Ano Novo.E não esqueça que nem sempre a transição para o novo se faz da maneira esperada.Mas ocorre sim.E melhor do que pensamos.
Não,eu nunca exercitei tanto a minha paciência.Sim eu deslizei,sim,falhei ao colocá-las em ação. Não,eu nunca senti tanto a necessidade de mudança,de me colocar em um lugar onde eu converso com o silêncio e converso comigo mesma. Não,eu nunca tinha me visto crescer assim.Nunca tinha respeitado tanto os meus limites.Sim,quantas vezes me tornei esgotada,Esgotada.Mas,hoje eu sei que caminhando,caminhando eu preciso caminhar acreditando.MORRE o ser que não acredita e caminha em Vão. Não,eu nunca me dividi assim como hoje eu me divido.Me limitava a me esconder atrás de uma capa,de alguém que estava sempre forte,mas hoje eu exponho,exponho pra quem um dia desacreditou na vida,e que desacredita . Tudo são fases da vida.FASES.
Na minha concepção,existem várias moradas e é a partir disso eu cresço.Oscilo entre os 20,21,12,8,80,40 anos.:D Mas hoje eu pretendo.:) Pretendo,e exponho ,pois quem viveu,sabe oque é deixar de sonhar,e eu sei que todos somos um só,e por isso,quero que quem deixou de sonhar,volte.
A primeira obra de quem realiza,é quem sonha. Perdi,ganhei,perderei e ganharei.E em Deus,não será essa incostancia que irá nos derrubar.
Acabou as forças?Aqui,Deus está bem pertinho. Se agarre.Ele me segurou tantas vezes,fará o mesmo contigo.
Débora (Minhas maos são pequenas,mas são minhas,e por isso é com elas que eu trabalho). NUNCA SE PODE NEGAR TEMPO para trabalhar a obra de Deus. A sociedade separou corpo de alma,por isso nos esgotamos tanto.:) Trabaçhe o corpo (estude,trabalhe,abrace,beije,pule,dance),mas também a alma (ore,respire fundo,respeite seus limites,medite).Ninguém aguenta por muito tempo a separação da alma do corpo.Não,eu não trabalho isso bem,mas pretendo.
Será que temos esse tempo pra perder?? A vida é tãoo rara...*-*
Agradecer.Quando agradecemos vemos o porque confiar em Deus.Pois é quando agradecemos é que percebemos as vitórias e todos os crescimentos.Quando confiamos em Deus,não importa oque os outros digam,mas sim oque Deus pensa de nós.:) Quando confiamos nele,acordar a cada manhã vira um grande fenomeno alegre. Deus,não importa oque os outros falem,Deus será grandioso,sábio e bondoso para sempre.
Deus,obrigada. Pela minha vida,pelas vitórias e até mesmo pela perdas.:) Perdas nos fazem crescer daí quando vem a vitória,ela traz maior alegria ainda.
Deus, escrevo para o Senhor.Amo você mais do que tudo.
Bem,hoje escrevo em prol da minha amizade.Escrevo em prol das minhas lembranças,que ao longo dos tempos se modificaram,mas não deixou de ser chamado de amor.Escrevo pra ela(mana) e para todos os amigos que se foram,que estão e que virão.Mas escrevo principalmente para aqueles que foram,são e serão amigos.Isso porque eles me aceitaram em minhas mudanças?Mudanças?Mas você não é?Não eu não sou.Hoje estou assim,amanhã posso não estar.Não vou assinar com plena hipocresia os meus sinais de para sempre.Não,para sempre não.Para sempre são as lembranças pois me construo a cada minuto.Aos amigos que estão;obrigada por estarem ao meu lado em minhas mudanças.Am?Contar eles é difícil?Que nada..nem é.Tenho raros,raros amigos que estiveram comigo em minha caminhada.Não,não os digo como melhores,mas simplismente são.São e não a nada a questinar sobre o porque.Em torno disso simplismente me importa porque existem.Vem,que a vida sem poesia é vazia.Vem pra vida,pois oque mata e se ater ao parecer ser feliz,ao parecer estar bem.Vem,vem se arriscar nesse mar chamado amizade.Vem,pois a vida é curta,e voce erra,e os erros devem ficar lá,lá lá PERTO,para aprender,mas sem se culpar.Viva,viva com os olhos abertos para o PRESENTE,que Deus se atem do futuro.Viva,viva e pense no futuro,mas contrua o presente pois o futuro depende dele.Viva.Pague mico,se arrisque,mergulhe,pois oque foi vivido,é para SEMPRE sim.Pois lembranças são as provas que você viveu.ERROU,ACERTOU,AMOU,CHOROU...e isso que se chama viver.E pra mim,isso é profundamente impossível sem meus raros( e não melhores amigos que os que foram amigos,e os que serão),mas são raros,pois minha construção se ateve a eles.
O MEU AMOR,aos meus raros amigos(se não rara amiga)...é pra ela...Danielle,aquela que se faz mana,se faz amiga,se faz mae.
A visão de um religioso,de um profissional ateu,de um profissional que acredita em Deus,de um amigo,de seus pais,colegas,colegas de trabalho,bem.Prestando atenção nisso,venho escrever sobre o falso moralismo.Comece olhando pra você.É perfeito?Nunca errou?Senhor ou senhora da verdade?Age como se fosse o próprio Deus?Age como se fosse a própria verdade?Dia desses meu professor de antropologia,em uma crítica a um seminário que participei sobre a velhice me falou uma coisa,que acredito que nunca mais vou esquecer.Só sabe dos seus sentimentos quem o vive,cara.Você dizer pra alguém,ah,se fosse eu,nossa teria feito muito melhos,perfeito...blá blá.Preste bem atenção.Cada pessoas é única.O contexto,a subjetividade e até mesmo a genética de cada indivíduo é uma.Não adianta você tentar implantar uma imposição a alguém.Não digo imposição de palavras só.Mas de gestos também.Sabia de uma coisa?Quando você exclui seu colega por uma ação,posição e etc,em nada de Deus está praticando.Panelinhas?é,o ser humano precisa se unir a outros sim.Ninguém consegue viver sozinho.Eu não me vejo sem as pessoas especiais da minha vida.Família,amigos,colegas,namorado.Mas,você se fechar neles,sem dar abertura para outras pessoas entrarem na sua vida,aí oque acha que está fazendo?Pensa nisso.Tenho visto muita panela.Panelas para unir forças,forças com outros grupos,e que acaba gerando aquilo que muitos acham que não vivem,que é chamado o preconceito.Aqui,de boa?Longe de bem estar afim de ensinar alguma coisa pra alguém,pois quanto mais falo,menos sei aonde vou chegar nisso.Outra coisa,você acha que diminuir preconceito é fácil?Vai nessa.Mas em fim,é difícil.Mas a primeira coisa que você deve fazer pra melhorar,é reconhecer o preconceito.É,é complicado.Dia dessas eu passei na rua,e quis dar a volta por medo das pessoas que estavam lá.Depois tive vergonha de ter agido assim.No outro dia,passei no mesmo lugar,e saiu de mim um sorriso para as pessoas alí.Tive medo?Tive.Mas não doeu.Ninguém tirou pedaço meu daquele grupo.Em fim.Oque me entristece é saber que as pessoas se unem não por amor ao próximo,mas só por interesse.Egoísmo.Não existe amizade,quando você se une pra fazer mal ao outro.Eu,uma quase agnóstica antigamente,hoje,mesmo com poucas palavras e muitas vezes na minha,tento aprender em mim o amor de Deus,seguir o que ele diz " Amar ao próximo,como a ti mesmo.Aos ateus,Sartre é um exemplo legal.Ele diz,quando se julga melhor que alguém,você está negando o existir dela,nega-se a liberdade de existir e sua própria existencia,pois também é um ser existencial.Pense nisso.Se não tiver nada de bom pra falar aos outros,se cale.Deixa da sua boca sair palavras como " Parabéns","Você merece","Isso acontece com qualquer um","Respeito a sua visão".Além de "Você está errado","Que nojo de você","Quem mandou,eu avisei,se ferrou".Trabalhe sentimentos ruins como a inveja,o ódio,desprezo,arrogancia,prepotencia.Sério.Quem precisa deles?O mundo precisa é de amor.E a mudança não vem do outro.Vem de vc mesmo.Idiota?É alguns vão te achar assim.Mas,pensa bem,o problema é do outro até o dia que ele não chegou a você.O dia que chega é seu.A sociedade é a sua construção.Se não agirmos hoje,verás bem o mundo que seu filho vai viver.Sai da sua boca,palavras de amor,mesmo que for necessário passar um sabão para ajudar alguém.Até os xingos acordam,mas um "Eu acredito em você",faz muito mais diferença. Moralismo,seja ele religioso,científico e etc é sinônimo de hipocresia,é afirmar que é perfeito,enquanto na verdade a imperfeição existe em tudo e em todos.Perfeito é Deus,e só.O primeiro passo para alguém se aproximar de DeUS,é falar pra si mesmo que não é Deus.(citação de alguém que não lembro agora.
Na paz.Aos ateus,aos agnósticos,aos católicos,aos espíritas,aos judeus,aos Ubandistas,aos protestantes etc...(mais do que diferenças,nos devemos prestar atenção nos objetivos em comum,que é a Paz nesse mundo louco). Débora
quinta-feira, 22 de outubro de 2009
Não,hoje eu nao vou escrever nada.Pois sinto que não estou em tempos para passar algo para alguém,mas de aprender.Aprendo quando falo menos e ouço mais.Não,eu não quero mostrar nada hoje,nem quero expor nenhum pensamento meu,pois sinto que preciso ouvir mais,ler mais e falar menos.Posto hoje o texto de um cara mais que sábio,que passou e passa pelas várias provaçoes da vida,mas que também sabe reconhecer oque Deus lhe dá.
"A maior prisão que podemos ter na vida é aquela quando a gente descobre que estamos sendo não aquilo que somos, mas o que o outro gostaria que fôssemos. Geralmente quando a gente começa a viver muito em torno do que o outro gostaria que a gente fosse, é que a gente tá muito mais preocupado com o que o outro acha sobre nós, do que necessariamente nós sabemos sobre nós mesmos. O que me seduz em Jesus é quando eu descubro que nEle havia uma capacidade imensa de olhar dentro dos olhos e fazer que aquele que era olhado reconhecer-se plenamente e olhar-se com sinceridade. Durante muito tempo eu fiquei preocupado com o que os outros achavam ao meu respeito. Mas hoje, o que os outros acham de mim muito pouco me importa[a não ser que sejam pessoas que me amam], porque a minha salvação não depende do que os outros acham de mim, mas do que Deus sabe ao meu respeito." (Padre Fábio de Mello)
Porque existem pessoas que negam tudo pra falar que são cultos e inteligentes e também aqueles que aceitam tudo pra se “enturmar” fácil e não criar inimizades.
Outra coisa que eu não entendo, porque existe uma tendência de alguns a achar que pessoas prepotentes (e às vezes até grosseiras) são mais inteligentes e espertas do que aquelas que possuem uma maneira gentil e simples de ser?Afinal, acredito que ser simples é pra poucos, quem possui o dom da simplicidade só não tem a necessidade de ficar se gabando para o mundo o tempo todo....
Afinal o que o mundo quer de nós? Se você é educado, gentil e sorridente um grande número de pessoas te taxam de bobo e burro...Se você é mais calado, não ri tanto e fica na sua, você é considerado mal-educado, arrogante e frio.Aff....
Moral da estória, antes de tentar agradar o mundo agrade você mesmo! Não importa o quanto você tentar ser “legal” com os outros, sempre vai haver gente te criticando..
Então, o negócio é ser você mesmo e quem gostar de você assim ótimo, se não gostar ótimo também, uma coisa que não é possível comprar é a simpatia das pessoas, ou você gosta ou não e pronto, é uma questão de afinidades.
“Amo a liberdade por isso deixo livre tudo o que amo, pois se voltarem para mim foi porque as conquistei, e se não voltarem, foi porque nunca as tive.”
Aliás,se Deus nem agradou a todos,nem vai ser eu que vou agradar.
O meu amor,aos meus raros amigos,a família e a Deus.
Até que ponto o silêncio faz bem?Qual é o momento de silenciar?Hoje eu conversava com uma moça (que por sinal tinha quase o dobro da minha idade) e a gente conversava sobre tudo.Sobre a nossa religiao,palavras,amigos e silencio.Até que ponto o silencio faz bem?e até que ponto faz mal?Eu ainda sou uma grande adepta do diálogo.Aquela história assim,tipo,só o tempo arruma tudo,pode ser só o tempo estraga tudo, por açoes precipitadas e julgamnetos que uma boa conversa arrumaria tudo.Mas,até o diálogo talvez dependa de você.Até que ponto dialogar,até que ponto oque o outro fala lhe é confiável?Ou você quer que o outro também acredite por você?É,isso não vai acontecer não.Vai depender de você,e de todo um contextp vivido com o outro. Pulando para o silêncio.Silêncio acalma,faz refletir,nos impede de falar palavras farpas,impede que nos machuquemos e machuquemos os outros.Mas,silêncio também corta,silêncio deixa dúvidas e também nos induz ao erro.O silêncio em Deus já é outra história.Silenciar em Deus é dialogar com ele e só com ele.Descansar a alma,descansar o espírito e escolher uma estrada ou ser adepto ao deixa a vida me levar.Isso vai depender das escolhas. Não se assuste,com o tempo a gente percebe até que ponto o silêncio faz bem até que ponto falar faz mal.É a ferramenta que é controlada pelo usuário.Não ao contrário.A contrução de nos mesmos,do nosso caráter,da nossa maneira de agir vai depender de como a gente se permite construir também.Nem tudo é controlado pelos outros.Isso seria nos vitimizar.E vitimizar é pedir para atrasar a própia vida.Tem hora que culparnos faz bem cara,pois tudo há um lado da moeda.:)Tem horas que também ficar na sua,também é uma ótima alternativa,aliás,os outros não te mudam,e nem você muda os outros.Deixa,que o silêncio vai agir... Se vc se fez mal,da mesma maneira,também pode se fazer o bem.*-*
E lembra de um coisa?"Tudo e todos,talvez um dia te magoem velho.Você vai magoar os outros também.Somos humanos.Se quer alguém pra confiar,alguém que nunca vai errar,dê seu voto de confiança em Deus".Pode crer,que com ele,você pode contar.s2.E nem por isso você deve deixar de viver oque há pra viver.Deixe se permitir....
Um abraço. Abraço e se jogue...ser feliz faz bem pro coração. Amar faz bem pra sua pele... Lembrar de amar faz bem pro mundo inteirooo... Muita paz. Débora
E que venham dias melhores.O Universo conspira ao seu favor....Tenha fé.
Defina pessoa.Defina... Diferenci-a de um objeto,de um desejo pois pessoas tem razao, emoção, contexto, conjuntura. Não sei,não se oque acontece mas tudo está virando objeto.Pessoas amam para mostar a outra como troféu.Pessoas amam para fazer instituição,pessoas se casam para se mostrarem pra sociedade.Falam,falam,prometem o mundo e tudo passa como uma poeira ao vento.Onde está a essencia dos sentimentos das pessoas. Se reduzem a uma necessidade material ou física?Onde está o respeito?Onde está o respeitar o outro como ser humano já que diz que ama?Não ame em palavras,pois tem horas que a mentira dentro de você cresce de tal forma que tudo que irá lhe restar é a SOLIDÃO.Você pode ter tantos carros quiser,você poderá ter casas lindas,mas...isso não trás felicidade.É uma necessidade,oque está por trás disso não é o material em si,mas a necessidade de se mostrar perante os outros.Você é outro? Precisamos rever as nossas relaçoes.Principalmente as amorosas.Pois a meu ver,a raiz do problema em famílias é o não saber e o nao respeitar da pessoas que está ao seu lado.Pense que se quisesse ficar sozinho então...que não quisesse alguém pra compartilhar sua vida com você.É fácil,diga não.Não...e pronto.Você pode perder com isso.Talvez por medo de se arrepender as pessoas não dizem não,tratam as outras como opção.Aí tá oproblema.Dizer que a outra é tudo pra vc,quando na verdade é uma opção da sua vida.Então diga a ela,vamos tentar e evite promessas.Não fazemos promessas que não vamos cumprir.Mas se seu desejo é estar com uma pessoas,aprender com ela,crescer com ela e se DIVIDIR com ela,aí sim... Nós não temos muito controle dos nossos sentimentos,mas no fundo acredito que todos nós temos a possibilidade de ver a essencia dos nossos relacionamentos.Você não pode ver a pessoas como a forma de beleza,riqueza,pois no fundo ela é pra você um mero objeto que quando estragar e usar bastante você se cansa e descarta.Que vazio...Lembre-se da essencia de Deus quando amar uma pessoa.A essencia do amor dele é simplesmente amar.
Não existe formula feita para algo acontecer: Mas conversar abertas,sinceridade,respeito,amor.Aceitar o outro em suas diferenças.Nenhum relacionamento é conto de fadas.NENHUM.Isso está fixado nos livrinhos de infancia.Relacionar significa ceder,significa compartilhar,significa amar a si mesmo e não reduzir um relacionamento a duas idéias que pairam hoje diante de n casais: NECESSIDADE SEXUAL NECESSIDADE FINANCEIRA
Um relacionamento é muito mais que isso.A gente não pode reduzir uma pessoa em objeto de desejo ou como um banco.As coisas não são assim,e esses dois elementos um dia diminuem em intensidade e quantidade.Então,onde estará a essencia do amor?Nunca existiu.
É amor ágape,quando a gente sabe da essencia do amor que Deus nos ensinou.
Oiii galera.Meu blog não faz acepção de pessoas,por isso posto essa texto a todos,sejam eles,evagélicos,católicos,espíritas,agnósticos etc,que do fundo do coração acredite que as instituiçoes tem o papel de acolher aqueles ditos os escolhidos por Deus para sofrer.Deus faz acepção de pessoa?Não.DEUS É AMOR.PARA SEMPRE!Além de fragmentação religiosa,acredito na união delas.De guerra e conflitos o mundo tá cheio a diferença tá na paz.
Débora
A Teologia da Libertação: Leonardo Boff e Frei Betto Michael Löwy[1]
Os cristãos comprometidos socialmente são um dos componentes mais ativos e importantes do movimento altermundista; particularmente, porém não somente na América Latina e especialmente no Brasil, país que acolheu as primeiras reuniões do Fórum Social Mundial (FSM). Um dos iniciadores do FSM, Chico Whitaker, membro da "Comissão Justiça e Paz" da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), pertence a esta esfera de influência, o mesmo que o sacerdote belga François Houtart, amigo e professor de Camilo Torres, promotor da revista Alternatives Sud, fundador do "Centro Tricontinental" (CETRI) e uma das figuras intelectuais mais influentes do Fórum.
Podemos datar o nascimento dessa corrente, que poderíamos denominar como "cristianismo da libertação" no começo dos anos 60, quando a Juventude Universitária Católica brasileira (JUC), alimentada pela cultura católica francesa progressista (Emmanuel Mounier e a revista Esprit, o padre Lebret e o movimento "Economia y Humanismo", o Karl Marx do jesuíta J.Y. Calvez), formula por primeira vez, em nome do cristianismo, uma proposta radical de transformação social. Esse movimento se estende depois a outros países do continente e encontra, a partir dos anos 70, uma expressão cultural, política e espiritual na "Teologia da Libertação".
Os dois principais teólogos da libertação brasileiros, Leonardo Boff e Frei Betto, estão, portanto, entre os precursores e inspiradores do altermundismo; com seus escritos e suas palavras participam ativamente nas mobilizações do "movimento dos movimentos" e nos encontros do Fórum Social Mundial. Se sua influencia é muito significativa no Brasil, onde muitos militantes dos movimentos sociais, tais como sindicatos, MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) e movimentos de mulheres provêm de comunidades eclesiais de base (CEBs) conhecidas na Teologia da Libertação, seus escritos também são muito conhecidos entre os cristãos de outros países, tanto da América Latina quanto do resto do mundo.
Se houvesse que resumir a idéia central da Teologia da Libertação em uma só frase, seria "opção preferencial pelos pobres". Qual é a novidade? Por ventura, a Igreja não esteve sempre, caritativamente, atenta ao sofrimento dos pobres? A diferença – capital - é que o cristianismo da libertação já não considera os pobres como simples objetos de ajuda, compaixão ou caridade, mas como protagonistas de sua própria história, artífices de sua própria libertação. O papel dos cristãos comprometidos socialmente é participar na "longa marcha" dos pobres rumo à "terra prometida" - a liberdade -, contribuindo para sua organização e emancipação sociais.
O conceito de "pobre" tem, obviamente, um profundo alcance religioso no cristianismo; porém, corresponde também a uma realidade social essencial no Brasil e na América Latina: a existência de uma imensa massa de despossuídos, tanto nas cidades quanto no campo, que não são todos proletários ou trabalhadores. Alguns sindicalistas cristãos latino-americanos falam de "pobretariado" para descrever essa classe de deserdados que não somente são vítimas da exploração, mas, sobretudo, são vítimas da exclusão social pura e simples.
O processo de radicalização das culturas católicas do Brasil e América Latina que desembocou na criação da Teologia da Libertação não vai desde a cúpula da Igreja para irrigar sua base, nem a base popular vai à cúpula (duas versões que se encontram nos discursos dos sociólogos ou historiadores do fenômeno); mas da periferia rumo ao centro. As categorias ou setores sociais do âmbito religioso que serão o motor da renovação são todos, de alguma forma, marginais ou periféricos com relação à instituição: movimentos, leigos da Igreja e seus capelães; expertos leigos, sacerdotes estrangeiros, ordens religiosas. Em alguns casos, o movimento alcança o "centro" e consegue influir nas Conferências Episcopais (particularmente no Brasil), em outros casos fica bloqueado nas "margens" da instituição.
Apesar de que existem divergências significativas entre os teólogos da libertação, na maioria de seus escritos encontramos repetidos os temas fundamentais que constituem uma saída radical da doutrina tradicional e estabelecida das Igrejas Católica e Protestante:
- Uma implacável acusação moral e social contra o capitalismo como sistema injusto e iníquo, como forma de pecado estrutural.
- O uso do instrumento marxista para compreender as causas da pobreza, as contradições do capitalismo e as formas da luta de classes.
- A opção preferencial a favor dos pobres e a solidariedade com sua luta de emancipação social.
- O desenvolvimento de comunidades cristãs de base entre os pobres como a nova forma da Igreja e como alternativa ao modo de vida individualista imposto pelo sistema capitalista.
- A luta contra a idolatria (não o ateísmo) como inimigo principal da religião, isto é, contra os novos ídolos da morte, adorados pelos novos faraós, pelos novos Césares e pelos novos Herodes: O consumismo, a riqueza, o poder, a segurança nacional, o Estado, os exércitos; em poucas palavras, "a civilização cristã ocidental".
Examinemos mais de perto os escritos de Leonardo Boff e de Frei Betto, cujas idéias contribuíram, sem dúvida, à formação da cultura político-religiosa do componente cristão do altermundismo.
O livro de Leonardo Boff - na época, membro da ordem franciscana - Jesus Cristo Libertador, (Petrópolis, Vozes, 1971), pode ser considerado como a primeira obra da Teologia da Libertação no Brasil. Essencialmente, trata-se de uma obra de exegese bíblica; porém um dos capítulos, possivelmente o mais inovador, intitulado "Cristologia desde América Latina", expressa o desejo de que a Igreja possa "participar de maneira crítica no arranque global de libertação que a sociedade sul-americana conhece hoje". Segundo Boff, a hermenêutica bíblica de seu livro está inspirada pela realidade latino-americana, o que dá como resultado "a primazia do elemento antropológico sobre o eclesiástico, do utópico sobre o efetivo, do crítico sobre o dogmático, do social sobre o pessoal e da ortopráxis sobre a ortodoxia"; aqui se anunciam alguns dos temas fundamentais da Teologia da Libertação [1].
Personagem carismático, com uma cultura e uma criatividade enormes, ao mesmo tempo místico franciscano e combatente social, Boff converteu-se no principal representante brasileiro dessa nova corrente teológica. Em seu primeiro livro já encontramos referências ao "Princípio Esperança", de Ernst Bloch, porém, progressivamente, no curso dos anos 70, os conceitos e temas marxistas cada vez mais aparecem em sua obra até converter-se em um dos componentes fundamentais de sua reflexão sobre as causas da pobreza e a prática da solidariedade com a luta dos pobres por sua libertação.
Rechaçando o argumento conservador que pretende julgar o marxismo pelas práticas históricas do chamado "socialismo real", Boff constata, não sem ironia, que o mesmo que o Cristianismo não se identifica com os mecanismos da Santa Inquisição, o marxismo não tem porque se equiparar aos "socialismos" existentes, que "não representam uma alternativa desejável por conta de sua tirania burocrática e pelo sufocamento das liberdades individuais". O ideal socialista pode e deve assumir outras formas históricas [2]
Em 1981, Leonardo Boff publica o livro "Igreja, Carisma e Poder", uma reviravolta na história da Teologia da Libertação: por primeira vez desde a Reforma protestante, um sacerdote católico coloca em xeque, de maneira direta, a autoridade hierárquica da Igreja, seu estilo de poder romano-imperial, sua tradição de intolerância e dogmatismo - simbolizada durante vários séculos pela Inquisição, pela repressão de toda crítica vinda de baixo e o rechaço da liberdade de pensamento. Denuncia também a pretensão de infalibilidade da Igreja e o poder pessoal excessivo dos papas, que compara, não sem ironia, com o poder do secretário geral do Partido Comunista soviético.
Convocado pelo Vaticano em 1984 para um "colóquio" com a Santa Congregação para a Doutrina da Fé (antes, o Santo Ofício), dirigida pelo Cardenal Ratzinger, o teólogo brasileiro não abaixa a cabeça, nem nega retratar-se; permanece fiel a suas convicções e Roma o condena a um ano de "silencio obsequioso"; finalmente, frente à multiplicação dos protestos no Brasil e em outros lugares, a sansão foi reduzida em vários meses. Dez anos mais tarde, cansado das hostilidades, das proibições e das exclusões de Roma, Boff abandona a ordem dos franciscanos e a Igreja, sem, no entanto, abandonar sua atividade de teólogo católico.
A partir dos anos 90 do século passado, interessa-se cada vez mais pelas questões ecológicas que aborda com o espírito de amor místico e franciscano pela natureza e com uma perspectiva de crítica radical do sistema capitalista. Será o objeto do livro Dignitas Terrae. Ecologia: grito da terra, grito dos pobres, (S. Paulo, Ática, 1995) e escreve inúmeros ensaios filosóficos, éticos e teológicos que abordam esta problemática. Segundo Leonardo Boff, o encontro entre a Teologia da Libertação e a ecologia é resultado de uma constatação: "A mesma lógica do sistema dominante de acumulação e da organização social que conduz à exploração dos trabalhadores, leva também à pilhagem de nações inteiras, e, finalmente, à degradação da natureza".
Portanto, a Teologia da Libertação aspira a uma ruptura com a lógica desse sistema, uma ruptura radical que aponta a "libertar os pobres, os oprimidos e os excluídos, as vítimas da voracidade da acumulação injustamente distribuída e libertar a Terra, essa grande vítima sacrificada pela pilhagem sistemática de seus recursos, que põe em risco o equilíbrio físico, químico e biológico do planeta como um todo". O paradigma opressão/libertação aplica-se, pois, para ambas: as classes dominadas e exploradas por um lado; e a Terra e suas espécies vivas, por outro [3].
Amigo próximo de Leonardo Boff (publicaram alguns livros juntos), Frei Betto é, sem dúvida, um dos mais importantes teólogos da libertação do Brasil e da América Latina e um dos principais animadores das CEBs (Comunidades Eclesiais de Base). Dirigente nacional da Juventude Estudantil Católica (JEC) no início dos anos 60, Carlos Alberto Libânio Christo (seu nome verdadeiro) começou sua educação espiritual e política com Santiago Maritain, Emmanuel Mounier, o padre Lebret e o grande intelectual católico brasileiro Alceu Amoroso Lima, porém, durante sua atividade militante na União Nacional dos Estudantes (UNE), descobriu O Manifesto Comunista e A Ideologia Alemã. Quando entrou como noviço na ordem dos dominicanos, em 1965, naquela época um dos principias focos de elaboração de uma interpretação liberacionista do cristianismo, já havia tomado firmemente a resolução de consagrar-se à luta da revolução brasileira [4].
Impressionado com a pobreza do mundo e pela ditadura militar estabelecida em 1964, incorpora-se a uma rede de dominicanos que simpatizam ativamente com a resistência armada contra o regime. Quando a repressão se intensificou, em 1969, socorreu a inúmeros revolucionários, ajudando-os a esconder-se ou a cruzar a fronteira para o Uruguai ou para a Argentina. Essa atividade custou-lhe cinco anos de prisão, de 1969 a 1973.
Em um livro fascinante publicado no Brasil e reeditado mais de dez vezes, Batismo de Sangue. Os dominicanos e a morte de Carlos Marighella (Rio de Janeiro, Ed. Bertrand, 1987), traça o retrato do dirigente do principal grupo revolucionário armado, assassinado pela polícia em 1969, bem como o de seus amigos dominicanos presos nas rodas da repressão e destroçados pela tortura. O último capítulo está consagrado à trágica figura de Frei Tito de Alencar, tão cruelmente torturado pela polícia brasileira que jamais recobrou seu equilíbrio psíquico: libertado da prisão e exilado na França, sofreu uma aguda mania de perseguição e cometeu suicídio em 1974.
As Cartas da Prisão de Betto, publicadas em 1977, mostram seu interesse pelo pensamento de Marx, a quem designava, para burlar a censura política, "o filósofo alemão". Em uma carta de outubro de 1971 a uma amiga, abadesa beneditina, observava: "a teoria econômico-social do filósofo alemão não teria existido sem as escandalosas contradições sociais provocadas pelo liberalismo econômico, que o conduziram a percebê-las, analisá-las e estabelecer princípios capazes de sobrepô-los" [5].
Depois de sua libertação da prisão, em 1973, Frei Betto consagrou-se à organização das comunidades Eclesiais de base. Durante os anos seguintes publicou vários folhetos que, em linguagem simples e inteligível, explicavam o sentido da Teologia da Libertação e o papel das CEBs. Logo, converteu-se em um dos principais dirigentes dos encontros intereclesiais nacionais, onde as CEBs de todas as regiões do Brasil intercambiam suas experiências sociais, políticas e religiosas. Em 1980 organizou o 4º Congresso internacional dos Teólogos do Terceiro Mundo.
Desde 1979 Betto é responsável pela Pastoral Operária de São Bernardo do Campo, cidade industrial do subúrbio de São Paulo, onde nasceu o novo sindicalismo brasileiro. Sem vincular-se a nenhuma organização política, não escondia suas simpatias pelo Partido dos Trabalhadores (PT). Após a vitória eleitoral do candidato do PT, Luis Inácio Lula da Silva, em 2001, foi designado pelo novo presidente para dirigir o Programa "Fome Zero"; no entanto, descontente com a orientação econômica do governo, prisioneiro dos paradigmas neoliberais, demitiu-se de seu posto dois anos depois.
Enquanto alguns teólogos tentam reduzir o marxismo a uma "mediação sócio-analítica", Betto defende, em seu ensaio de 1986, Cristianismo e Marxismo, uma interpretação muito mais ampla da teoria marxista que inclui a ética e a utopia: "o marxismo é, sobretudo, uma teoria da práxis revolucionária (...). A prática revolucionária sobrepõe-se ao conceito e não se esgota na análise estritamente científica porque, necessariamente, inclui dimensões éticas, místicas e utópicas (...). Sem essa relação dialética teoria-práxis, o marxismo se esclerosa e se transforma em ortodoxia acadêmica perigosamente manipulável pelos que controlam os mecanismos do poder". Esta última frase é, sem dúvida, uma referencia crítica a URSS e aos países do socialismo real que constituem, em sua maneira de ver, uma experiência deformada por sua "ótica objetivista", sua "tendência economicista" e, sobretudo, por sua "metafísica do Estado".
Betto e Boff, como a imensa maioria dos teólogos da libertação, não aceitam a redução, tipicamente liberal, da religião a um "assunto privado" do indivíduo. Para eles, a religião é um assunto eminentemente público, social e político. Essa atitude não é necessariamente uma oposição à laicidade; de fato, o cristianismo da libertação situa-se nas antípodas do conservadorismo clerical:
- Predicando a separação total entre a Igreja e o Estado e a ruptura da cumplicidade tradicional entre o clero e os poderosos.
- Negando a idéia de um partido ou um sindicato católico e reconhecendo a necessária autonomia dos movimentos políticos e sociais populares.
- Rechaçando toda idéia de regresso ao "catolicismo político" pré-crítico e sua ilusão de uma "nova cristandade".
- Favorecendo a participação dos cristãos nos movimentos ou partidos populares seculares.
Para a Teologia da Libertação não existe contradição entre essa exigência de democracia moderna e secular e o compromisso dos cristãos no âmbito político. Trata-se de dois enfoques diferentes da relação entre religião e política: desde o ponto de vista institucional é imprescindível que prevaleça a separação e a autonomia; porém, no âmbito ético-político o imperativo essencial é o compromisso.
Levando em consideração essa orientação eminentemente prática e combativa, não é de se estranhar que muitos dos dirigentes e ativistas dos movimentos sociais mais importantes dos últimos anos - desde 1990 -, fossem formados na América Latina segundo as idéias da Teologia da libertação. Podemos dar como exemplo o MST, um dos movimentos mais impressionantes da história contemporânea do Brasil, por sua capacidade de mobilização, seu radicalismo, sua influência política e sua popularidade (além de ser uma das principais forças da organização do Fórum Social Mundial). A imensa maioria dos dirigentes ou ativistas do MST procedem das CEBs ou da Comissão Pastoral da Terra: sua formação religiosa, moral, social e, em certa medida, política, efetuou-se nas filas da "Igreja dos pobres". No entanto, desde sua origem, nos anos 70, o MST optou por ser um movimento leigo, secular e autônomo e independente com relação à Igreja. A imensa maioria de seus militantes é católica; porém, também há evangélicos e não crentes (poucos). A doutrina (socialista!) e a cultura do MST não fazem referência ao cristianismo; porém, podemos dizer que o estilo de militância, a fé na causa e a disposição ao sacrifício de seus membros, muitos têm sido vítimas de assassinatos e até de matanças coletivas durante os últimos anos, têm, provavelmente, fontes religiosas.
As correntes e os militantes cristãos que participam no movimento altermundista são muito diversos - ONGs, militantes dos sindicatos e partidos de esquerda, estruturas próximas à Igreja - e não partilham das mesmas escolhas políticas. Porém, a imensa maioria se reconhece nas grandes linhas da Teologia da Libertação, tal como a formularam Leonardo Boff, Frei Betto, Clodovis Boff, Hugo Assmann, José Comblin, Dom Tomás Balduino, Dom Helder Camara, Dom Pedro Casaldáliga, e tantos outros conhecidos e menos conhecidos, e partilham sua crítica ética e social do capitalismo e seu compromisso pela libertação dos pobres.
BIBLIOGRAFIA
Leonardo Boff, Jesus Christ Libérateur, Paris, Cerf, 1985.
L. Boff, Eglise, Charisme et Pouvoir, Bruxelles, Lieu Commun 1985.
L. Boff, O caminhar da Igreja com os oprimidos, Petrópolis, Vozes, 1988, 3a edição, prefacio de Darcy Ribeiro.
L. Boff, "Je m’explique" (entrevistas con C. Dutilleux), Paris, Desclée de Brouwer, 1994.
L. Boff, Dignitas Terrae. Ecologia: grito da terra, grito dos pobres, S.Paulo, Ática, 1995.
L. Boff, "Libertação integra: do pobre e da terra", in A teologia da libertação. Balanço e Perspectivas, S.Paulo, Ática, 1996.
Fr. Fernando, Fr. Ivo, Fr. Betto, O canto na fogueira. Cartas de três dominicanos quando em cárcere político, Petrópolis, Vozes, 1977.
Frei Betto, Cristianismo e Marxismo, Petrópolis, Vozes, 1986.
Frei Betto, Batismo de Sangue. Os dominicanos e a morte de Carlos Marighella, Rio de Janeiro, Editora Bertrand, 1987.
Théologies de la libération. Documents et debats, Paris, Le Cerf, 1985.
Michael Löwy, La guerre des dieux. Religion et politique en Amerique Latine, Paris, Ed. du Felin, 1998.
NOTAS:
[1] L. Boff, Jesus Christ Libérateur, París, Cerf, 1985, pp. 51-55. Ibid. p. 275.
[2] L.Boff, "Libertação integra: do pobre et da terra", in A teologia da libertação. Balanço e Perspectivas, S.Paulo, Ática, 1996, pp. 115, 124-128.
[3] Entrevista de Frei Betto con el autor, 13-09-1988.
[4] Fr. Fernando, Fr. Ivo, Fr. Betto, O canto na fogueira. Cartas de três dominicanos quando em cárcere político, Petrópolis, Vozes, 1977, pp. 39 e 120.
[5] Frei Betto, Cristianismo e Marxismo, Petrópolis, Vozes, 1986, pp. 35-37.
[1]Sociólogo. É um dos principias investigadores do mundo sobre o marxismo latino-americano. Reside em Paris, onde é diretor de investigações no "Centre National de la Recherche Scientifique" (CNRS)
Momentos e situaçoes dificeis é normal, não importa oq vc faça esses momentos sempre aparecem Se um dia nos deixarmos levar por esses problemas, isso quer dizer q nossa fé em Deus esta baixa. Não devemos dizer a Deus q temos um grande problema, mas sim dizer ao problema que temos um grande Deus
Saiba que apesar de toda a distancia, estou com vc a todo tempo, situaçoes dificeis eu tbm passo, não sei se é um defeito ou qualidade, mas antes de orar por mim oro pelas pessoas que eu amo, e vc esta incluida nessas pessoas..
Seguir o caminho de cristão é dificil pois as vezes fazemos sem querer e por querer tbm coisas que desagradam a Deus.
Mas uma palavra muito linda que vc deve conhecer bem é
"Que mesmo na tempestade Deus se faz presente."
Deus tem o melhor pra vc. "Não perca a força eo sonho, não deixe nunca de acreditar que tudo vai acontecer."
Leandro (Silent). Para mim,Débora Cullen. é claro,eu sou a maninha mais amada dele.:D E ele é meu mano muito amado. God is good.
Dias desses eu tentava entender o precesso de representação que nós humanos fazemos para nos colocar na sociedade.Ex:Experimente chegar de farrapos no Pátio Savassi(pra quem é mineiro pingo é letra). O-o.Talvez não dure muito por lá( eu não durei).Puta merda,que saco isso,mas existe.Sabe,o processo de incorporar personagens é necessário para a sobrevivencia humana.Mas existem limites.E é o perigo maior da atualidade.A perca de identidade,em detrimento de valores focados em dinheiro.Repare,gosta de alguém,se interessa?Pegunta oque ele faz?Imagine se ele diz,eu cato lixo no aterro sanitário.E aí?Amigos.Escolhe eles por oque eles tem a oferecer?Isso é amigo?Diante disso se aplica a explicação sobre ser falso.Vamos lá.Tá puto da vida com uma coisa(não relacionada a pessoa),mas segura o máximo algum sorriso pra não magoar quem ama.Falsidade?Não,respeito por saber que a pessoa nada tem a ver com seus erros.Traiçãoé Falsidade?Sempre.Você menti para trair.Lamentável.Sabe,acho que a vida me ensina horrores a cada dia que passa.Mas mesmo assim me sinto feliz por ser inocente em certos assuntos,por mais que eu necessite me armar em certas situaçoes.Outra coisa.Se não quer ser responsável,na boa,não seja,mas se isole de todos,pois pode crer vai trazer sofrimento a elas.Egoísta?Dissimuldo?é isso que somos?Mais uma vez,mais uma vez,eu vi um cara,que falava tão lindamente de Deus e por inveja,foi lá e fudeu com um amigo.Como pode?Isso é falsidade meu.Deus é,respeito,amor e sinceridade.Tem dias sabe,eu com meu espírito filosofico,fico reparando sobre o como ser diferente me custa.O quanto não participar de fofocas me pesa.O quanto brigar comigo pra não julgar me pesa.Mas parece que as pessoas gostam de falsidade.Gostam de representar 24 horas por dia.E deitam a noite com outra identidade e são bestas de não perceberem que é um sistema hipocrita,e que uma nota de dinheiro resume a personalidade delas e a vida que foram dadas à elas por Jesus Cristo se resume a um papel apenas.Não,apesar da vontade,não sou hippie.Admiro e tiro o chapéu pra quem consegue sublimar em valores de paz e amor.Sério msm.Mas não sou e não sei porque.Ou talvez saiba. Mas sabe,velho,para de ver as coisas por um único ângulo.Pois no prato que vc cospe,será o prato que irá comer.Deus é amor velho.Respeito.Sinceridade.Se for pra tirar as coisa em pratos limpos,se sentir de coração.Tire.Não fique deduzindo tudo não meu.Inocencia minha?Talvez.Infantilidade?Porque?Pois não concordo com isso.Então sou.Acho que falta mais nesse mundo as pessoas se unirem mais.Se for por interesse..de boa?Que seja.Mas pelo menos que seja pela personalidade de uma pessoa.Por um sentimento.Não por um papel sujo.
E velho,eu só digo uma coisa.Nunca deixe de orar. Nunca!Pois é em Deus,o único que vc pode confiar totalmente que você encontra a paz. Não represente a felicidade,seja feliz.Mesmo que pra isso você sofra antes.Eu espero pensar assim pra sempre e passar aos meus filhos valores que adquiri da minha mae.E espero que daqui uns anos,eles possam ter caráter,e amar as pessoas pelas sua identidades ou identidade.Mas que amem sem interesse baseado em objetos. Pense nisso. O mundo é um moinho e não para de dar voltas.
Olá.... Lendo certas reportagens contra o Amor de Deus,resolvi postar esste texto vindo do site: http://www.padremarcelorossi.com.br/formacao.php?cod_formacao=15.
Para Refletir!
Crer X não Crer...
Quando Deus fala é tão confiável nas coisas da terra quanto nas celestiais!
A revista americana Time tinha bastante razão quando disse:
“Os ateus mal podem esperar para provar que toda essa história é um conto de fadas”.
Mas este é um conto de fadas que não pode ser explicado.
Vamos ouvir as palavras de Bernard Ramm:
“Mais de mil vezes, o som plugente dos sinos da morte soaram na Bíblia, o cortejo fúnebre se formou, a inscrição foi gravada na sepultura, e o necrológico foi lido.
Mas de alguma forma o cadáver nunca aparece.
Nenhum outro livro foi tão picado, fatiado, peneirado, investigado e vilipendiado.
Que livro da filosofia, religião, psicologia, literatura clássica ou moderna foi sujeito a um ataque tão maciço quanto a Bíblia.
Com tanto veneno e ceticismo?
Com tamanha profundidade e erudição: cada capítulo, linha e princípio?”
A Bíblia continua sendo amada por milhões e estudada por milhões.
Talvez o motivo da longevidade da Bíblia possa ser encontrado não nos homens que a escreveram, mas no Deus que a inspirou.
“A relva murcha, e as flores caem, mas a Palavra de nosso Deus permanece para sempre” Is 40,8
A atitude do coração é tão importante quanto o raciocínio da mente, para se crer nas verdades bíblicas.
Perigo...
Cuidado com o que você lê, assiste e deixa entrar em sua casa.
O inimigo é sutil, hoje existe toda uma organização por trás de filmes de sucesso nos cinemas, ou de literatura como “O código da Vinci”, de novelas que querem destruir toda a verdade de Deus, destruir as famílias, a fé e tudo o que realmente importa nesta vida passageira: Deus.
Por isso confronte o que você vê, lê e escuta com a Palavra de Deus.
Saiba aqueles que conhecem a verdade, a verdade os libertará, então, aqueles que conhecem a Palavra de Deus que é a verdade por excelência serão libertos dos erros, das literaturas e idéias erradas que hoje estão tentando colocar nas mentes e na vida das pessoas.
Escolha a Benção.
Todos os dias nós temos diante de nossos olhos e de nossas vidas duas opções: obedecer a Deus ou desobedecer.
Cada uma delas irá ter suas conseqüências.
Creio que estamos entrando numa época que não há mais meio termo ou somos do grupo que cremos e vivemos a Palavra de Deus ou somos do outro grupo dos que não crêem e nem vivem a Palavra de Deus.
Cada um deles terá conseqüências: os que se decidiram por Deus, terão temporariamente tribulações, dificuldades, perseguições e até serão levados à morte por causa de sua fé, porém eternamente estarão do lado de Deus.
Em contrapartida, os que aqui na terra decidiram por viver uma vida livre e desobedecendo as Escrituras terão temporariamente dinheiro, fama, posições e facilidades, porém na vida eterna terão o fogo eterno.
Rezemos:
Jesus, nós hoje escolhemos te obedecer, tu sabes de nossos limites, de nossas dificuldades, da nossa pequenez de todo o nosso ser.
Queremos fazer o bem, mas às vezes não fazemos, queremos te obedecer, mas infelizmente nem sempre conseguimos.
Misericórdia de nós Jesus.
Mas, hoje decidimos mesmo diante de tudo o que somos e do pouco que conseguimos por nós mesmos, queremos te dizer que escolhemos a benção.
Pedimos tua ajuda em todos os instantes de nossa vida, em que temos que optar entre sermos seguidores de Cristo ou não, em obedecermos aos teus mandamentos ou não, ajuda-nos a sempre dizermos sim ao Senhor Jesus e não ao mundo.
Envia teu Espírito Santo, trabalhe em nós, para que as nossas brechas possam estar fortalecidas e protegidas pela Palavra de Deus, para que a cada dia mais e mais possamos ser transformados em servos obedientes e que te seguem por amor.
Dá-nos uma vida coerente com os teus ensinamentos, dá-nos uma vida plasmada em tua palavra, que depois de ter sido tratada por ti, é capaz de produzir bons frutos, pois estamos enxertados na videira verdadeira que és tu, Senhor Jesus.
Os julgamentos em torno da realidade que nos cerca faz da verdade um elemento ainda obscuro.A verdade está encapada de julgamentos adquiridos de acordo com a nossa cultura.De acordo com os valores da sociedade criado pelo ser humano.O chamado Liberalismo político antes vigente,e agora o atual Neo Liberalismo fazem da verdade,um conjunto de verdade baseadas na aparência ,nos bens materias e na super competição e em contrapartida uma perca de valores . Bem, dizem muitos ateus que acreditar em Deus é uma maneira simples de um ser humano não se perder de si mesmo.E eu realmente não acho problemas nisso.Sabe porque?Pois quanto mais eles me dão resposta acerca do papel de Deus na vida ,mesmo sendo uma explicação muitas vezes coberta por um único tipo de saber; que é a razao ,vejo mais o amor de Deus em nossas vidas.Variados psicólogos ressaltam a importância de Deus nas pessoas.Várias.A importância da fé.Mas dizem assim: POIS ACREDITAR EM DEUS,LIBERA UMA SUBSTANCIA X NO CORPO QUE FAZ DIMINUIR AQUELA OUTRA TAL z.bLÁ BLÁ.E eu pergunto e daí?Aham. Uai.Pq pensar em Deus faz sentir bem?Pq justo ter fé faz sentir bem?Pq não faz mal?Pq? A maior prova de Deus(em seu sentido real,não coberto de senso político e etc),é o amor.Então ,enquanto mais as pessoas falam de substancia x ,y ,z.Eu mais vejo o poder de Deus.E tem gente que diz: Aqui vc acredita em Deus porque é alienado.rsrs Não,apesar de uma simples estudante de graduação que ainda não é mestre nem doutora,não me considero alienada não.Sabe porque?Não pela graduação.Mas sim pela humildade de reconhecer que, a ciência nada mais é a mostra do que existe em provas empíricas.Mas não cria nada.Cria algo,mas sempre a partir do que já existe.E quanto mais eu estudo.Mais eu vejo Deus.Um professor de meu cursinho,quando tinha 17 anos,(ele era fessor de Física), dizia: Olha,não me pergunta isso,pois isso não tem explicação. Também não sei.E escrevia no quadro.Tudo oque eu não explicar eu tenho uma resposta: É porque Deus quis.:D.Achava aquilo mega demais meu.Muito mesmo.ps:E ele era DOUTOR em astronomia.Ou seja ,ele era fodão msm. E mais uma coisa:Existe um longoooo caminho que separa Deus da religião.A religião é um meio lindo(se usada sem fanatismo) de encontrar Deus.Não é una,pois o único elemento uno capaz de unir todos os povos é o respeito às várias culturas sem se julgar melhores (etnocentrismo).RESPEITO e o reconhecimento que existem n culturas é uma meio lindo de encontrar a Deus.Não digo que isso é fácil.Não gente.Não é.Eu vivo brigando comigo mesma,sim eu julgo crtas religioes sim,mas tento diminuir a cada dia.Como?Guardo pra mim.Não repasso meus precoceitos a diante.Até mesmo os antropólogos que são estudiosos "treinados" para isso sofrem e muito para respeitar as culturas diferentes.Leiam 9 noites,um diários pessoal de um antropólogo que vão entender.Mas eu diria que pelo menos diminuir os preconceito e estudar mais sobre x cultura já seria um mecanismo bem vindo para diminuir o pre conceito sobre seu vizinho do candomblé,sua amiga protestante,seu pai católico,seu treinador espírita(Doutrina), seu professor ortodoxo,sua tia judia etc... Alienar-se(lógico que precisamos disso,claro,então a gente enlouquesse mesmo,mas digo alienar-se com proposito x ,se achar superior) é um mecanismo de julgar tudo.E procurar respostas mentirosas que somos melhores que nossos irmãos,a quem Jesus Cristo nos ensinou a ter amor,nada tem dos ensinamentos d Cristo.JESUS É PERFEITO.
Breve diálogo entre o teólogo brasileiro Leonardo Boff e Dalai Lama.
Leonardo Boff explica:
"No intervalo de uma mesa-redonda sobre religião e paz entre os povos, na qual ambos participávamos, eu, maliciosamente, mas também com interesse teológico, lhe perguntei em meu inglês capenga: - "Santidade, qual é a melhor religião?" Esperava que ele dissesse: "É o budismo tibetano" ou "São as religiões orientais, muito mais antigas do que o cristianismo." O Dalai Lama fez uma pequena pausa, deu um sorriso, me olhou bem nos olhos - o que me desconcertou um pouco, por que eu sabia da malícia contida na pergunta - e afirmou: "A melhor religião é a que mais te aproxima de Deus. É aquela que te faz melhor." Para sair da perplexidade diante de tão sábia resposta, voltei a perguntar: - "O que me faz melhor?" Respondeu ele: - "Aquilo que te faz mais compassivo (e aí senti a ressonância tibetana, budista, taoísta de sua resposta), aquilo que te faz mais sensível, mais desapegado, mais amoroso, mais humanitário, mais responsável... A religião que conseguir fazer isso de ti é a melhor religião..." Calei, maravilhado, e até os dias de hoje estou ruminando sua resposta sábia e irrefutável .
Cada pessoa tem uma idade diferente pra entender a verdade do mundo.Os filósofos me indagariam.O que é verdade?E eu direi a eles; Não sei.Eles me perguntariam.Qual o valor atual da sociedade?Eu digo; Dinheiro.E muitos deles vão dizer; É verdade. Bem, sinceramente,quando se passa a ter uma visão mais apurada da sociedade, bem,uma visão menos romântica a gente se assusta.Eu estive observando algumas delas e percebendo até onde elas vão nessa busca desenfreada por dinheiro,poder e status.Elas competem até onde não precisa competir.É...me faltam palavras pra isso.Mas vou continuar.Dia desses me senti uma trouxa,uma tola e uma boba por acreditar que as pessoas todas tem valor moral e ética.Não,não tem.Usam dos vários artifícios como fofocas, intrigas e brincadeiras muitas vezes mascaradas.É..eu falo isso não pra te deixar triste.Não mesmo.Pois existem pessoas de valor nas nossas vidas.Mas então..onde entra a felicidade nisso tudo?Entra na maneira da gente lidar com isso.Agora,escrevndo o blog,não estou me sentindo nas maiores felicidades,mas me indaguei sobre o porque das pessoas que se esqueceram dos valores de Deus me encomodarem tanto.Conversei comigo,vi um vídeo legal,ouvi meu Deus.Cheguei a conclusão que as pessoas só nos machucam quando deixamos.:).Cheguei a conclusão que o devido valor as coisas e pessoas quem dá sou eu.Da mesma maneira que me entristeço vendo as pessoas engolirem a cabeça das outras,poço fazer disso,uma marca em mim pra fazer diferente e não prorrogar isso.Eu gostaria ainda de entender sabe como pessoas podem falar tanto,fofocar tanto enquanto a vida dela ,me desculpe o termo "ESTÁ A MERDA".Queria mesmo.Mas se rebato igual,vou ser igual ou pior que elas.Aí a gente chega a conclusão da chamado Liberdade em Deus.Liberdade para escolher com que importar.Com quem importar.As pessoas meus queridos,a gente não muda.Não mesmo.Alguém só muda quando quer.Isso é fato.A gente pode até sensibilizalas,mas s elas não querem,nada muda elas.Se você perder todo o seu valioso tempo com pessoas que não tem nada a acrescentar na sua vida, poderá cair no gosto amargo da vida assim como elas.Faça a sua parte.Ajude quem quer realmente.Evite fofocas, e confie nos poucos mas bons que estão perto de ti.
Faça realmente oque Deus quer "Amar ao próximo como a ti mesmo" E não faça das suas palavras na igreja apenas palavras dissimuladas e sem noção. Deixe seus pés no chão,e evite a visão romantica da facilidade.Nada na vida é fácil. Mas não deixe de sonhar,pois o homem vai ao céu quando acredita em si mesmo,e em Deus. As coisas não andam bem?Vamos lá....levante-se.Eu poderia estar escrevendo tudo pra colocar as pessoas pra baixo.Mas não...pois eu me amo e sendo assim posso amar ao próximo.Acredito que as pessoas vão ao céu quando lutam e não quando invejam.Deus está nos pequenos atos.Pense nisso.E veja a quanto andas as suas atitudes. Tem falado demais?Reflita.
Acho que a música fala oque tá dentro de mim. Apresenta:The Flanders -Alice! Sinta essa batida.
Alice The Flanders
Vou dizer que não foi fácil Ver você sofrendo assim Se arrastando entre as flores Desbotadas do jardim
Procurei a noite toda Quis ao menos um sinal Mas tudo que te importava Era brincar de se esconder
Pré-refrão: Me responda onde que de forma tudo começou Chegou a hora de acabar Não se prenda nos seus próprios sonhos Mas não deixe de sonhar!
Refrão: Alice, onde esta o seu coração? Acredite, você precisa encontrar Nunca se esqueça A vida é mais do que a razão Só o amor pode preencher o vazio dentro de você
Sua busca sem sentido Sempre dentro do seu mundo O desejo de acabar Caindo em sono profundo
Como a Bela Adormecida Quanto tempo se perdeu Sei que o medo ainda existe Mas não pode te vencer
Me mostre que existe alguém aí Não se esconda dizendo Que só quer se divertir Tem apenas a certeza de quem realmente é você
Doce voz no teu ouvido O gosto amargo da desilusão Alice, onde está o seu coração? Entre ladrilhos coloridos Você ainda insiste em se perder Alice não me leve a mal, mas eu não vou com você
Aos normais? Talvez tão pouco entendam. Superficialidade como já falei no texto passado, infelizmente é o que reina nas várias relações.Sejam elas namoro,amizade,família...
Talvez hoje eu enfoque no relacionamento de namoro.O que é namoro?É apenas um eu te amo sem noção. Sexo?Troféu?Não. Não é isso.
Eu resumiria em: sinceridade, respeito, várias picadas de oque não se pode explicar. Não se pode explicar por que?Pois as coisas de Deus, velho, nem sempre podem ser explicadas. E quando você gosta de alguém, se baseando no amor de Deus, isso é inesplicável. Por isso eu falo, Deus é para os loucos. Que sabem ver além das aparências, dos moldes, e sabem mais do que explicar, sabem sentir oque não se pode ser explicado.
Ouvi uma frase legal dia desses :A felicidade é subjetiva,ninguém pode te fazer feliz.Pois ser feliz é saber reconhcer as bençaos que alguém te dá.
Ou seja não espere que o outro te faça feliz.Não,a felicidade é algo interno.Reconhecer as bençãos,saber sonhar,e valorizar cada pessoa especial que faz parte da nossa vida,simplismente por ser oque ela é.A felicidade está dentro da própia casa...*-*
hehehe.Feliz Ano Novo.
